Пушкарев Л. Н. Различные стороны этих связей уже привлекали к себе внимание исследователей. Что касается советской историографии, то при всех ее достижениях нельзя не отметить двух черт, обусловленных известными идеологическими установками. Это, во первых, замалчивание или, во всяком случае, приуменьшение роли православной церкви и православия вообще в развитии этих связей, а во вторых, особенный акцент на роли русской культуры в становлении культуры украинского народа и совершенно недостаточная оценка значения украинской культуры в развитии русской общественной мысли и русского искусства, особенно во второй половине XVII века. Как правило, советская историография подробно освещала лишь роль киевских ученых и школ особенно Киево Могилянской коллегии в становлении и развитии просвещения в России XVII в., чем по большей части и ограничивалась. Мы, рассматривая эти вопросы подробнее, старались сосредоточиться не столько на новых, неизвестных ранее данных и источниках, а на новой группировке и целенаправленном анализе уже известных в науке явлений и событий, о новом их толковании. В ходе освободительной войны украинского народа под руководством Богдана Хмельницкого стало окончательно ясным, что избежать окатоличения а, следовательно, и полонизации Украина в одиночку не в состоянии. Православие же для Украины в то время означало не только самостоятельность в выборе веры. Это был не только конфессиональный вопрос. Верность православию означала для Украины сохранение ее как страны и народа. Именно так понимал это и Богдан Хмельницкий, когда на Переяславской раде говорил 8 января 1. Бог освободил нас из рук врагов нашего восточного православия, хотевших искоренить нас так, что и имя русское не упоминалось в нашей земле. Неоднократно обращался Б. Хмельницкий к царю Алексею Михайловичу с просьбой об объединении с Россией, но Москва не спешила с принятием решения воссоединение с Украиной означало бы немедленное военное столкновение с Польшей. И только, когда страна накопила силы для противостояния и сложилась благоприятная геополитическая ситуация, лишь 1 октября 1. Земский собор постановил, чтобы царь Алексей Михайлович изволил того гетмана Богдана Хмельницкого и все войско Запорожское с городами их и с землями принять под свою государскую высокую руку для православным христианские веры и святых божиих церквей 1. Борьба против окатоличивания Украины началась задолго до Переяславской рады. Именно в ходе этой борьбы ярче всего проявилось на Украине значение деятельности русского первопечатника Ивана Федорова, давшего нашим народам мощное оружие в этом идеологическом противоборстве печатные книги. Знаменитая Острожская библия памятник культуры и украинского, и русского народов. В те годы на Украине активно действовали братские школы, сыгравшие большую роль в укреплении православия и развитии просвещения2. Среди них заметно выделялась школа Киевского богоявленского братства, которая в 1. Она стала центром просвещения для всей Южной и Западной Украины, а также для Белоруссии и Великороссии. В ней учились не только украинцы и белорусы, издавна совместно жившие в границах Великого княжества Литовского, но и дети русской знати боярский сын Иван Озеров, Порфирий Зеркальников, впоследствии московский дьяк, стольники Иван Обидовский и Конон Зотов и многие другие. Ее учениками были многие известные культурные и общественные деятели Украины, Белоруссии и России Епифаний Славинецкий, Арсений Сатановский, Федор Баевский, Симеон Полоцкий, Карион Истомин и другие 3. Среди учеников Киево Могилянской коллегии надо выделить сына киевского сотника, украинца по происхождению Даниила Саввича Туптало позднее Дмитрия Ростовского. Он известен как составитель двенадцатитомных Четьих Миней, которые долгое время были назидательным чтением русских книжников. Составленные им жития святых стали важным вкладом в русскую православную культуру, настольной книгой для всех священнослужителей. Дмитрий Ростовский, подобно Симеону Полоцкому, стал видным русским церковным деятелем и одновременно выдающимся писателем. Он основал в Ростове школу для детей духовенства, оставил летопись о происхождении славянского народа известен он и как драматург4. Утверждение православной веры и свидетельство о ее значении в жизни Украины и России мы находим и в исторических трудах украинских авторов второй половины XVII века. Книга есть в нашей библиотеке Любовь, семья, секс и около. Рафаэль продолжает вести свободный, веселый образ жизни. Его друзья. Элементы свободы и самоуправления в истории русского народа. B. Т. Пашуто и книге М. Раева в связи с описанием общего состояния русской. Макса Вебера о городе Вебер М. Образ общества. М. Юрист. Реконструировать женскую историю Древней Руси и Московии на основе. Иллюстрации к книге Наталья Пушкарева Частная жизнь русской. В книге ярко описаны повседневный образ жизни, народные обычаи, житейские. Купить книгу Обзор русской истории автора С. Пушкарев и другие произведения в разделе Книги в интернетмагазине OZON. Так, игумен Киевского Михайловского монастыря и ректор Киево Могилянской коллегии Феодосии Сафонович в 1. Он обосновывал в ней идею единства восточных славян со времени Киевской Руси. Эта же мысль была развита далее в Синопсисе Иннокентия Гизеля. Один из образованнейших людей своего времени, умный и дальновидный политик, ректор Киево Могилянской коллегии, а с 1. Книгу Пушкарев Образ Русской Истории' title='Книгу Пушкарев Образ Русской Истории' />Убежденный монархист, он говорил о единстве самодержавной власти на Руси, берущем свое начало в Древнерусском государстве с Киевом во главе. В первую очередь речь идет, конечно же, о церковных и учительных книгах9. Сказывалось впрочем и существование языкового барьера. Показательно, что в практике делопроизводства, где требовалась точность и недвусмысленность выражений, украинские документы переводились на русский язык, а в посольских переговорах обязательно присутствовали переводчики толмачи. Пушкарев Лев Никитич доктор исторических наук, ведущий. В свою очередь русские богослужебные книги, назидательные. В то же время церковно славянский язык употребляли и в России и на Украине. И в Москве во второй половине XVII в. Они были привлечены патриархом к новому переводу Библии на русский язык и к исправлению старых изданий 1. Московское правительство нередко помогало материально в издании церковных книг на Украине. Так, Лазарь Баранович получил довольно большую сумму для издания в Киеве известного сборника проповедей Меч духовный. Книгу Пушкарев Образ Русской Истории' title='Книгу Пушкарев Образ Русской Истории' />Эта книга рассылалась позднее по всем монастырям, а Симеон Полоцкий написал несколько стихотворений, прославлявших и автора и его книгу. Вслед за тем Л. Баранович выпустил новый сборник проповедей Трубы словес проповедных 1. Многие украинские богослужебные и учительные книги переводились на русский язык, например, Ключ разумения 1. Патерик печерский кассиановской редакции 1. В статье рассматривается книга В хребтах Алтая Г. М. Пушкарева, одного. Шаман в литературном образе советской национальной окраины. Потапов Л. П. Очерк истории Ойротии Алтайцы в период русской колонизации. Сергей Пушкарв Историография Русской Православной Церкви. Последние страницы книги посвящены обзору истории монастырей, в которых. Рецензия на С. Пушкарева Обзор русской истории. Второй была книга, также изданная в 1956 г. От своих отца и деда унаследовал он черты характера и образ. Пушкарева Наталья Львовна доктор исторических наук, профессор. Любая из книг русских бытописателей XIX в. Зерцало богословия Кирилла Транквиллиона Ставровецкого 1. Небо новое и Алкоран Махметов И. Галятовского 1. 67. В свою очередь русские богослужебные книги, назидательные повести, сборники слов и поучений широким потоком шли на Украину 1. Воссоединение Украины с Россией способствовало дальнейшему укреплению связей между украинскими деятелями православной церкви и Москвой, особенно в области церковного управления и строения. Так, в 1. 66. 9 г. Шматковский. Вскоре он был назначен настоятелем церкви Иоанна Богослова в Бронной слободе и прославился своими проповедями 1. Не случайно Ю. Крижанич в своем сочинении О святом крещении высоко оценивает его положение в Москве, именуя его велепочтенный господин протопоп глуховский. Видный украинский проповедник И. Галятовский также выступал с проповедями перед царем Алексеем Михайловичем 1. Ученые киевляне принесли с собой в Москву свой язык, полный славянизмов и польских слов, чем значительно обогатили русский язык. Украинцы вскоре начали занимать высокие гражданские и церковные должности. Усиление в Москве влияния украинских церковных деятелей вызвало даже тревогу у патриарха. Linksys Spa942 Инструкция На Русском. Торговля украинскими печатными изданиями также была весьма ограничена, а после вступления на патриарший престол Иоакима и вовсе прекратилась. Нельзя не учитывать и того, что за века самостоятельного существования украинская православная церковь приобрела ряд особенностей, отличавших ее от московской. Так, на Украине при совершении обряда крещения ребенка не погружали в воду, а обливали из ковша что дало повод москвичам называть украинцев обливанцами были и другие отличия в совершении обрядов. Поэтому верхушка русской православной церкви уже во второй половине XVII в. Было также решено заменять вышедшие на Украине богослужебные книги на соответствующие издания московской печати.